España Con Vidal Y Ramírez

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César Vidal y Lorenzo Ramírez Estamos de regreso. Y estamos de regreso para dar inicio a ese programa doble y sesión continua que todos los lunes, en el programa La Voz, dedicamos a la cultura hispánica. En primer lugar, nos detenemos en la historia porque el que no conoce la historia verdaderamente va a ciegas. Es más, ni siquiera sabe diagnosticar los males por los que pueda pasar su país, por la sencilla razón de que desconoce las raíces y cuáles son esos males. Bueno pues, nosotros, en el Así fue España, les contamos esa historia de España que les han ocultado, les han mentido o que incluso les han presentado un relato totalmente distinto. Ustedes, a lo largo de los años porque esto lleva años y va a durar años van escuchando la verdadera historia de España y enfrentándose con sus luces y con sus sombras, con lo bueno y con lo que incluso, en ocasiones, fue muy malo. Y ahí ya saben, ustedes, que se queda unos minutillos más con nosotros, don Lorenzo Ramírez, que le vuelvo a dar las buenas noches. Muy buenas noches, don Lorenzo¿ Qué tal? Muy buenas noches, don.

Speaker 3 2:18

César Aquí a repoblar Castilla.

Speaker 1 2:26

A repoblar Castilla, ¿no, exactamente, es en lo que estuvo, es en lo que estamos efectivamente. Bueno, y ya saben ustedes que cuando se marche Don Lorenzo y acabemos este Así fue España, entramos en la segunda parte de ese programa doble y sesión continua, donde nos detenemos en la lengua española, que es el mayor legado que ha dejado España al acervo común de la humanidad. Y ahí, doña Sagrario Fernández Prieto nos enseña con sus palabras al aire, cómo hablar y cómo escribir más correctamente esa lengua española, que es la lengua en mayor expansión en estos momentos en todo el planeta y en prohibición en algunas partes de España. En fin, los españoles son así, como decía aquel señora. Los españoles y yo somos así. Bueno pues, restablecer el derecho canónico bisipótico en el concilio de Collanza de población castellano leonesa exactamente pactos con alguna taifa que otra, ¿verdad?

Speaker 1 3:32

Exactamente cambio de unos tributos sustitución y abolición de algunos condados y, en otros, la entrega del condado a gente de confianza en vez de a los que descendían de los condes que se iban muriendo. Intentos de establecer una política de comunicación con el otro lado de los Pirineos, con la orden de Cluny, ahí de protagonista, empezar a pensar en dividir el reino, que fue un enorme error y luego, eso sí, caer ya sobre esos reinos de Taifas a los que, al menos de momento, fernando I los somete al pago de tributos, a esa especie de protección mafiosa que eran las Toledo, sevilla, zaragoza y Badajoz, que eran las taifas más ricas pero que no van a impedir en absoluto que Fernando vaya dedicándose a conquistar plazas. Va a conquistar Lamego y Viseo, que ahora forman parte de Portugal. Va a tomar ya de manera definitiva, san Esteban de Gormaz, berlanga de Duero y una serie de castillos y plazas del río Bordecorex. Va, en un momento determinado ya en 1058, a apoderarse de otras plazas, de esos campos góticos, como se denominaban, como es el caso de Penalba, como es el caso de Trabanca.

Speaker 1 5:03

Va a conquistar el conjunto de la Veira Alta y va a repoblar Zamora. Que bueno. Tanto Almanzor como su hijo Almusaf la asolaron siempre que quisieron y siempre que les vino en gana. Esa es la realidad. En un momento determinado, el avance de Fernando I, como vimos, es importantísimo y lo que sucede es que, en un momento determinado, cuando Fernando I le está ajustando las cuentas al rey Moro de Toledo, sancho Garcés IV de Pamplona lo ataca, tiene que detener esa situación y enfrentarse con Sancho Garcés IV de Navarra al que efectivamente derrota y además al que le arrebata algunos territorios. Pero eso impide que hasta el año 1062 Fernando I pueda continuar el empuje frente al Islam.

Speaker 1 5:59

¿qué pasa en el año 1062? Bueno pues que en verano, que es cuando se iba de campaña, porque el tiempo era bueno, no te iba a pillar un granizo, no te iba a pillar una tempestad, no te iba a pillar un aguacero. Inmediatamente Fernando vuelve a poner la proa contra la taifa de Toledo, devasta Talamanca, los campos de Guadalajara y Alcalá que formaban parte de esa taifa de Toledo, los tala, lo cual significa que los arrasa. En un momento determinado llega a acercar Alcalá y Alcalá pide socorro al Mamún. Pero lo cierto es que al Mamún, cuando se vio la que se le venía encima, pues efectivamente retrocedió y después de someter a su voluntad, no de tomar y reconquistar, pero sí de someter las taifas de Zaragoza y de Toledo. Allá por el año 1063, fernando entra en la taifa de Sevilla, que también decidió que iba a pagar Pairas.

Speaker 3 7:03

Es que hay que tener en cuenta que, a diferencia de otros momentos que hemos ya explicado y que hemos ya expuesto en anteriores programas, ahora esto no es una lucha defensiva, es una lucha ofensiva, o sea, no es una lucha por sobrevivir que era lo que un poco se había hecho antes sino de alguna manera una voluntad política, de política de expansión territorial.

Speaker 1 7:26

Efectivamente. Y de hecho, fernando I es tan importante? bueno, porque a fin de cuentas también va a ser el origen del Reino de Castilla, que ya va a ser la punta de lanza de la Reconquista. Y esto, pero fundamentalmente, es muy importante porque a partir de ahora todo es avance. Ocasionalmente se va a producir la pérdida de algún territorio, ocasionalmente los reinos del norte van a sufrir algún revés, van a llegar unas invasiones absolutamente pavorosas procedentes del norte de África, pero a partir de ahora ya se podría decir que la reconquista es cuesta abajo, o sea, es como si hubieran llegado a un punto en el cual sólo se podía avanzar. Cuando, de hecho, en el año 1063 consigue Fernando que esa taifa de Sevilla también acepte pagarle parias, es solamente el punto inmediatamente anterior a que en el año siguiente en 1064, se dirigiera hacia Occidente y sitiara Coimbra, que va a caer en el año 1064. Es decir, aquí hemos llegado a una situación en que esta serie de conquistas ya permiten que la ocupación de los territorios al sur del Duero vaya a ser gradual pero sea imparable. Es decir, a partir de ahora, por supuesto, es impensable que esos reyes de taifas puedan atacar a León, a Castilla, a Navarra, y lo que hay es un avance continuado, pero de una manera verdaderamente indiscutible. Además, fernando I es el árbitro de la política en la península.

Speaker 1 9:08

En un momento determinado, al Muqtadir, que era el rey de la taifa de Zaragoza, se ve atacado por Ramiro I de Aragón y que ataca la localidad de Graus. E inmediatamente lo que sucede es que ahí aparece Fernando I, la persona de su hijo, el infante Sancho, que por cierto tenía sus órdenes a un alférez que se llamaba Rodrigo Díaz de Vivar, el futuro circampeador, y efectivamente, pues, puede perfectamente poner en su sitio a los aragoneses y, desde luego, que no haya manera de enfrentarse con él. De hecho, tras esa expedición de castigo, las tropas leones, o leonesas, castellanas, continúan hacia valencia donde, en última instancia, bueno pues, el rey de taifa de valencia, que era Abd al-Malik, intenta enfrentarse con esas tropas castellano-leonesas y es derrotado en la Batalla de Pácerna.

Speaker 3 10:10

Y ahí, ya se planteaba esa idea de llevar la cruz y decir que en realidad era una guerra santa. Ya empieza a sacralizarse un poco todo eso. Empieza a utilizarse, aunque… Con el vértice de Santiago de Compostela también.

Speaker 1 10:46

Luego, años después, sacarían a Don Pelayo de la tumba. Había una serie de síragón que es cristiano, apoyándome en un rey moro de Taifas que al final la política es la política y en este sentido van a ser muy prácticos Por fijarnos en paralelos posteriores. Van a estar mucho más cerca de un Francisco I de Francia que de un Felipe II de España. Por eso les fue bien esa es la realidad de España.

Speaker 1 11:21

Por eso les fue bien claro. O sea, esa es la realidad. En el año 65 y al poco de esta victoria en Paterna, fernando I se siente enfermo y entonces ordena que viaje. El viaje empezó a finales de octubre y llegó a León el día de la Nochebuena. Es decir que te pasabas casi dos meses regresando desde Valencia hasta León. No está mal, no está mal.

Speaker 3 11:43

Como te hubieras dejado la pandereta, te hubieras que volver.

Speaker 1 11:47

Hubiera sido terrible. Aquí se produce un fenómeno que llama mucho, mucho la atención cuando lees las fuentes medievales y es que la gente siente que se va a morir y se toma con calma la muerte y además se muere siguiendo un rito en el que está la familia, están los clérigos, es una de esas cosas. Eso de que de pronto se produjera una muerte por un infarto de manera intempestiva era una cosa rarísima. Reun sea, reunían a la familia y pues estaban muriendo. Entonces Fernando llega a León el día de Nochebuena del 65, decide ir a la iglesia de San Isidoro como el primer paso.

Speaker 1 12:28

O le llevan más que nada, más bien le llevan que va, pero bueno en cualquier caso allí llega y ahí se pone a rezar a los santos, porque él dice que se muere y entonces necesita que le ayuden a pasar a la otra vida. Esto es algo verdaderamente tremendo.

Speaker 3 12:44

Se quitó la corona, se quitó el manto, los puso en el suelo y se tumbó en el suelo.

Speaker 1 12:49

Sí, sí, sí, eso es más adelante. Bueno, esa noche, de hecho, canta con los clérigos. Los clérigos, por supuesto que no estaban con estas moderneces de someterse al obispo de Roma, eso era un desastre. Cantaban en rito mozárabe, de que iban ellos a cantar en el rito latino, ni cosa parecida. Y la noche, pues, él la pasa en el coro con los clérigos, lo cual para un agonizante no está nada mal.

Speaker 1 13:16

Y cuando llega el día de Navidad, dice bueno, aquí está claro que yo me muero aquí está claro que yo me muero asiste y comulga en un rito mozárabe de nuevo, lo cual significa que comulga bajo las dos especies, porque esa modernez católica romana de comulgar solo con el pan es algo inaceptable fuera de la iglesia católica. Él estaba en el rito mozárabe, que era en el español, y por lo tanto comulga con el pan y el vino, Porque el vino no?

Speaker 1 13:50

¿no, efectivamente. Y entonces se lo llevan a la cama y ahí sí que lo tienen que llevar, porque ya después de toda la noche cantando y todo esto no se tenían bien. Llega el día 26 y él que se da cuenta que está todavía más cerca del final que el día 25, pues llama a los obispos, a los abades, a clérigos, y entonces pide que le vistan con el manto del rey, le pongan la corona y lo lleven de nuevo a la iglesia. Y cuando llega a la iglesia, entonces es cuando se produce este fenómeno que usted dice Él llega, se arrodilla ante el altar donde estaban las reliquias de San Isidoro y San Vicente, le pide a Dios que acoja en paz su alma.

Speaker 1 14:37

Y a continuación viene el episodio Se despoja del manto, se quita la corona, se extiende en el suelo y entonces empieza la ceremonia de la penitencia pública, y es que le visten un sallal y a continuación le ponen ceniza en la cabeza, como suele pasar en los miércoles de ceniza. Pero esta era una ceremonia típica de esa iglesia mozárabe, cuando la gente se moría, porque recordaba que venía del polvo y al polvo iba a volver, y cilicio también ¿no, ¿cilicio incorporado?

Speaker 1 15:10

En muchos casos sí, pero no el cilicio del opus, que es esa cosa que se colocan en el muslo, en la cintura haciéndote daño exactamente, sino que el cilicio que era el sayal pues era el sayal no era esa especie de cilicio aumentado que te pones para mortificar la carne y que te destrozas el muslo, la cintura.

Speaker 1 15:32

No, aquí estamos hablando de la vestimenta de un sayal. Llega el día 27 de diciembre del 65, por cierto la fiesta de San Juan Evangelista y aproximadamente al mediodía muere Fernando I, edad, es decir, este hombre no había llegado ni al medio siglo, pero para que la gente se haga idea de la esperanza de vida que había en la época, incluso para los reyes, el cronista dice que murió en buena vejez y plenitud de días. Vamos que le digan ahora a cualquier persona en Occidente que morirse con 49 años es buena vejez y además plenitud de días, claro, con una mortalidad infantil salvaje que hacía que a veces muriera más de la mitad de los niños que habían nacido en la familia Y con gente que tenía una esperanza de vida entre los 20, 30 y algo años, o sea esa edad media que tanto le gusta recordar a algunos. Tenían una esperanza de vida inferior a la del África Austral. En fin, hay que reflexionar sobre estos aspectos. El rey muere con 49 años de edad.

La División Del Reino Sin Casamiento

Speaker 3 16:49

Crónica silencia. ¿no Decía usted el cronista en la crónica silencia. Quien nos cuenta todo esto? Exactamente Que no tenía muy claro tampoco ir al cielo, porque rogaba a los santos que levitasen el reino de las tinieblas, es decir, el hombre estaba asustadillo.

Speaker 1 17:02

Sí, hombre, cuando has matado mucha gente, pues de pronto te pones a reflexionar. Llega un momento ¿no, sobre todo al final, cuando has matado a mucha gente no-transcript tumba de su padre, sancho el Mayor, porque ya hablamos que sobre esto había controversia cuando Hubo también debate por eso, le preguntaba lo del enterramiento.

Speaker 3 18:31

porque?

Speaker 1 18:32

había también el monasterio de San Pedro de Arlanza en Burgos se ha hablado también de esto y efectivamente Se había pensado al menos.

Speaker 3 18:42

La mujer parece ser la esposa de la que optaba por esta vía.

Speaker 1 18:46

Yo personalmente creo que esto sin un análisis de ADN no hay quien lo solvente Es que esto también aquí hay una decisión política, porque la idea era reforzar el vínculo con la monarquía leonesa, Exactamente.

Speaker 3 18:58

Y entonces dices bueno, pues entonces San Isidoro, vínculo con Alfonso V, monarquía leonesa. Es importante que estuviera ahí? Sí, porque?

Speaker 1 19:04

el origen navarro era menos importante que el leonés. No queremos ofender a nadie, pero esa es la realidad. Y además a los navarros les había dado repaso en algún momento y evidentemente aquí tenía que dar claro que la monarquía importante era la leonesa, aunque, aplicando lo que era la visión patrimonial de la monarquía y siguiendo principios navarros, decidió que el reino era un patrimonio familiar y lo dividió, lo cual era contrario, por supuesto, al derecho visigodo Y era contrario al derecho leonés. Y cuando, en el año 1063, se lleve a cabo la división del reino pues aquí van a venir siete años de Bueno, recordemos que en el año 1032 se había casado Fernando I con Sancha de León, para que se quedara con algo. algo hay que dar a las hijas.

Speaker 3 20:27

No, había nadie en Zamora.

Speaker 1 20:29

Exactamente. Y entonces, pues fíjese. Si no hay ahora, imagínese usted en aquel entonces Señora de Zamora, para que viva del agro alrededor a Elvira. Le tocó toro, pues fíjese usted también.

Speaker 3 20:41

Yo soy un enamorado del vino de toro, tengo que decirlo, me quito eso.

Speaker 1 20:45

No, le digo que no, pero vamos, tampoco era gran cosa. Y ahora viene Sancho II y a Sancho II lo deja como rey de Castilla. Y entonces evidentemente como rey de Castilla, pues es un personaje que éste decide y lo vamos a ver en las próximas semanas y meses. Yo voy a rehacer lo que ha deshecho mi padre, porque lo que ha hecho es un desastre. Pase que Urraca sea señora de Castilla sino que va a entrar en guerra con los hermanos. Primero, por un lado, recuperar León, que le corresponde a Alfonso VI, que originalmente es rey de León, y recuperar Galicia, que se convierte efímeramente en el reino de Galicia y que le dejan a García Es que en realidad Alfonso es el gran premiado de esa división Exactamente Porque él le conoce a.

Speaker 3 21:48

León como reino soberano, en lo que Castilla y Galicia entonces no era conocida como Galicia, pero bueno lo que conocemos como Galicia dirigidas por sus hermanos, rendían vasallaje como subordinados.

Speaker 1 21:56

Exactamente, claro, sancho dice Castilla ya es un reino, castilla no se somete a león. Y yo aquí voy a juntar todo. De hecho, en un momento determinado él conseguirá, poco antes de morir y de manera efímera, ser rey de león. Pero claro, cuando muera, sancho segundo, y lo contaremos en su día, como muere y todo al Alfonso VI, regresa del exilio y no solamente recupera el reino de León, sino además Castilla y Galicia y se acabó la historia. Es interesante también que a la hora de dividir el reino entre los vástagos, supuestamente para evitar que cuando él muriera se liaran a darse golpes, no, lo que aseguró es que efectivamente empezaron a darse golpes.

Speaker 3 22:45

Se ha especulado muchísimo. No está nada claro los motivos que le pudieron llevar a dividir ese reino.

Speaker 1 22:50

Parece ser que lo que quería evitar era el enfrentamiento entre hermanos, o sea de eso que dices padre, ha hecho las particiones y no va a haber discusiones.

Speaker 3 22:59

Pero a mí me das esto y yo te rindo con lo cual, a partir de ahí, ya, mal y mal asunto y si lo hubiera dividido, dejándole a cada uno su esfera de poder, entonces habría destruido lo que le había construido, con lo cual tampoco le interesaba que evidentemente es lo que sucede de manera bastante, bastante efímera, pero que sucede junto con los reinos.

La Guerra De Los Tres Sanchos

Speaker 1 23:22

Además Fernando repartió las parias, es decir, aquí hay un dinero importante. Y entonces a Sancho, que era rey de Castilla, le dejó las parias del reino Taifa de Zaragoza. A Alfonso, que era rey de León, le dejó las parias de Toledo, que era la taifa más importante. De hecho veremos que cuando caiga Toledo, aquí se ve que esto ya no tiene solución y la población musulmana en la península entra en modo pánico, como dicen ahora A García le dejó Galicia, pero Galicia incluía lo que ahora es el norte de Portugal y le deja las parias de los reinos de taifas de Badajoz y de Sevilla. Y a Urraca y Elvira no les dejó parias. Pero la idea es que con los infantazgos de los monasterios del reino vais a tirar divinamente, pero con una condición testamentaria, y es que no se podían casar, porque si se casaban aquí la cosa se iba a dividir todavía más. Entonces vais a vivir como solteras, y además solteras, pues, acomodadas por eso de los infantazgos de los monasterios del reino. Pero no os podéis casar porque aquí no es cuestión de que esto todavía se divida más. Resultado Pues, hombre, que al final la gente esto del celibato obligatorio lo lleva muy mal, sean cuáles sean las razones que haya. Y claro, alguna de las hermanas decidió que no se casaría, pero que eso no implicaba no tener una vida afectiva.

Speaker 1 24:59

Y para qué queremos más? O sea, la historia ha pasado bajo los colores más negros y siniestros, de manera bastante exagerada, porque a fin de cuentas está pobre, qué culpa tenía de que la herencia del padre viniera condicionada a quedarse soltera de manera perpetua? esto vamos a acabar hoy. Deja un conflicto servido, francisco I, que es una pena porque realmente fue un gran rey, pero lo que acaba dejando es de impresión. O sea, la que viene ahora es siete años de guerra civil, porque lógicamente Sancho, que tiene una visión bastante clara, dice esto no puede ser, aquí, no se puede dividir lo que se unió después de muchísimos años y por lo tanto lo vamos a unificar. Y esto encima lo va a unificar.

Speaker 1 25:50

Castilla, que es la única que tiene mentalidad de unidad de España, decía Ortega, que es que la unidad de España solo entraba en cabezas castellanas. Yo no estoy seguro de eso porque, hasta donde yo sé, franco, por ejemplo, no nació en Valladolid. Pero no cabe la menor duda de que ese esfuerzo de reunificación es algo que está vinculado, pero de manera directa, a lo que es la corona de Castilla. Bueno, como ya nos ladran, y todo para que nos vayamos.

Speaker 3 26:21

Menos mal que lo ha dicho, a ver si alguno se va a pensar que es una psicofonía del perro de. Milei No no no, que va, que va Vamos a hablar entonces de la guerra de los tres Sanchos en próximos programas.

Speaker 1 26:32

Hablaremos en próximos programas y hablaremos de esa guerra civil que duró siete años y que, entre hermanos, fratricida en todos los sentidos del término. ¿no, Es así. Pero bueno, de eso ya hablaremos la semana que viene porque, como decía Kipling, esa ya es otra historia. Un placer don César, como siempre Un abrazo muy fuerte don Lorenzo, Hasta mañana, Dios mediante.

Speaker 3 26:55

Hasta mañana.